امام موسي صدر عامل وحدت و اتحاد مذاهب بود
قم ـ خبرنگار اطلاعات: آيتالله امام موسي صدر پس از 12 سال تحصيل و هجرت به لبنان توانست با موفقيت کامل ارتباط و تعامل خوبي هم با اديان و مکاتب الهي برقرار کند و هم مايه وحدت ميان آنها شود.
آيتالله محسن اراکي، دبيرکل مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي در آيين رونمايي از کتاب «سيره اخلاقي تربيتي امام موسي صدر» در شهرمقدس قم اظهارداشت: خاندان صدر از نادرترين خاندان علمي جهان اسلاماند که در طول بيش از 300 سال با خدمات کم نظير و احيانا بينظيري که به جامعه بشريت ارائه کردهاند همواره در صدر احياگران و در صدر تلاشگران براي احياي هويت امت اسلام و امتهاي شرق قرار داشتهاند.
وي افزود: ميراثي که از اين خاندان بزرگ و شخصيتهاي کمنظير يا بينظيري آن در طول اين 3 قرن به جا مانده و خدمات گستردهاي که به فرهنگ و دانش و هويت اسلامي و انساني ارائه دادهاند، اين خاندان را به خانداني با امتيازات ويژه در تاريخ معاصر ما تبديل کرده است. بالاخص در چند دهه اخير، شخصيتهاي بزرگي که از اين خاندان در کشورهاي عراق و لبنان و ايران ظهور کردند، استثنايي و اثرگذار بودهاند و برجستهترين نقشها را در بزرگترين جريانات معاصر داشتهاند.
اراکي با بيان اينکه امام موسي صدر به عنوان يکي از خاندان صدر، فقيهي فيلسوف و جامعه شناسي آشنا و متخصص به محيط معارف اسلامي داراي آثار و خدمات ارزشمندي در عرصه وحدت نه تنها فرق اسلامي بلکه اديان الهي بوده است.
استاد حوزه علميه افزود: امام موسي صدر در فرازي از تاليفات خود مساله وحدت را اينگونه بيان ميدارد: «مادامي که خداي من و تو يکي است پس من و تو يکي هستيم، چنين نيست که تو گوهر باشي و من زغال» يا در مطلب ديگري ميفرمايد: «ما وقتي يکي هستيم ما ميتوانيم جامعه سازي کنيم و جامعه واحدي را شکل بدهيم».وي با طرح اين سوال که جامعه واحد حقيقي چيست؟ افزود: دو نوع وحدت در جامعه بشري تحقق پذير است و خود اسلام هم اين دو نوع وحدت را به وجود ميآورد؛ يک وحدت، وحدت اعتباري است که با قانون به وجود ميآيد. در اسلام اين وحدت با شهادتين تحقق پيدا ميکند؛ من قال لا اله الله و محمد رسول الله فهو مسلم.دبيرکل مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي ادامه داد: با اين تعريف، هر فردي که شهادتين را بگويد، شهروند جامعه اسلامي است و بنابراين داخل يک وحدتي ميشود که او را مسلم ميشمارند، احکام اسلام را بر او بار ميکنند و همه قوانين شهروند اسلام بر آن پياده ميشود.
وي با اعتقاد بر اينکه در مرحله بعد وقتي کسي که شهروند اعتباري شد، جامعه را به يک شهروندي برتر ميرساند و يک وحدت حقيقي به وجود ميآورد، اظهار داشت: وحدت حقيقي، پيوستن به نظام ولايت و امامت است. شهروند، وقتي به اين نظام پيوسته شد و امامت امام را پذيرفت و عمل به مقتضاي ولايت کرد و اراده شهروند تابع اراده امام شد ـ سلم لمن سالمکم حرب لمن حاربکم مطيع لکم ـ در واقع اينها همه نشان از همان وحدت حقيقي دارد. وقتي چنين رابطهاي بين امام و شهروندان شکل بگيرد، يک وحدت حقيقي و يکپارچه به وجود ميآيد.اراکي ادامه داد: اينجا يک روح واحد، همسان و همشکل و همنوا به وجود ميآيد که نتيجه آن اين ميشود که يوم ندعوا کل اناس بامامهم و من اوتي کتابه بيمينه.
وي اظهارداشت: در روايت داريم که در روز قيامت، همه مومنين نامشان يکي است و نام محمد و علي بر آنها گذارده ميشود. نام امامشان را بر آنها ميگذارند: شيعتنا منا، خلقوا من فاضل تينتنا، يفرحون بفرحنا و يحزنون بحزننا از اين جا شکل ميگيرد.
اراکي در همين باره تاکيد کرد که اين عبارتهاي «منا»ها و «ليس منا»ها، همان وحدت حقيقي است و در قرآن کريم نيز فراوان بر سر اين واژهها سفارش شده است.
استاد حوزه علميه با بيان اينکه اين ولاء و برائت است که آن جامعه ولايي و قرآني را به وجود ميآورد، افزود: اين وحدت همان است که شهر ميسازد و اين پيوستگي همان نظام ولايتي و امامتي است و در نتيجه معناي مهاجر و اعرابي در اينجا شکل ميگيرد.
وي افزود: شهر در سايه وحدت شکل ميگيرد، مردمي که به نظام ميپيوندند، چه دور باشند يا نزديک، عضو اين شهر هستند. اين شهري است که مبنا و ملاک آن، تمدني خواهد بود که وجود حضرت حجت(عج) برپا خواهد ساخت.
دبير کل مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي با اعلام اينکه، اين شهر، اساس و پايه يک عدل فراگير ميشود، گفت: چرا که وقتي اين شهر به وجود آمد، ارادههاي جمعيت و مردم، همه براي همان اراده عدل مطلق ميشود و در نتيجه آن جهان شکوفا ميشود و خزائن آسمان و زمين گشوده ميشود؛ چرا که در روايات آمده است که تا قبل از ظهور درهاي خزاين بر روي انسان بسته است و همه اينها بستگي به ايجاد اين جامعه الهي دارد.اطلاعات شماره 26633
اولین باشید که نظر می دهید